පින සහ ආගම

 ·         කර්ම ශක්තියේ ස්වභාවය: බුදුදහමට අනුව පිනෙන් ලැබෙන්නේ සැපවත් පරිසරයක් (විපාක) පමණි. එතැනින් එහාට කෙනෙකුගේ ආගම හෝ දෘෂ්ටිය තීරණය වන්නේ එම ආත්මයේදී ලැබෙන බාහිර ආශ්‍රය සහ අධ්‍යාපනය (පරතෝඝෝෂ ප්‍රත්‍යය) මතය.

එබැවින්, පින නිසා භෞතික සැප ලැබුණද, ශ්‍රී ලාංකික බෞද්ධ අනන්‍යතාවය ගිලිහී යාමේ සම්භාවිතාව ඉතා වැඩිය.

මෙම කරුණ සත්‍යාපනය සඳහා Gemini කෘතිම බුද්ධිය සමග පැවැති සංවාදයක්

1.ප්‍රශ්ණය:බෞද්ධ, හින්දු, ක්‍රිස්තියානි, මුස්ලිම් ආගම්වල ඉගැන්වීම් අනුව දිව්‍යලෝකයේ හෝ දිව්‍යලෝකවල ආගම් කුමක්ද

1.කෘතිම බුද්ධි පිළිතුර:විවිධ ආගමික ඉගැන්වීම් සහ දර්ශනවලට අනුව, භෞතික ලෝකයෙන් ඔබ්බෙහි පවතින දිව්‍යලෝක හෝ පරලොව ජීවිතය පිළිබඳ සංකල්පය එකිනෙකට වෙනස් මුහුණුවරක් ගනී. ඔබ ඇසූ "දිව්‍යලෝකවල තිබෙන ආගම කුමක්ද?" යන ප්‍රශ්නයට ප්‍රධාන ආගම් හතරෙහි ඉගැන්වීම් අනුව පිළිතුර මෙසේ පෙළගස්වන්න පුළුවන්:

1. බුදුදහම (Buddhism)

බුදුදහමට අනුව දිව්‍යලෝකය (හෝ බ්‍රහ්මලෝකය) යනු සදාකාලික ස්ථානයක් නොවේ. එය යහපත් කර්ම බලය නිසා උප්පත්තිය ලබන තවත් එක් සංසාරික ලෝකයක් පමණි.

·         දිව්‍යලෝකවල ආගමක් තිබේද? බුදුදහමට අනුව දිව්‍යලෝකවල වෙසෙන දෙවිවරුන්ට "දිව්‍යලෝක ආගම" ලෙස වෙන්වූ නිල ආගමක් නැත.

·         නමුත්, බුදුරජාණන් වහන්සේ ජීවමාන සමයේ මෙන්ම ඉන් පසුවත් බොහෝ දෙවිවරු බුදුබණ අසා සෝවාන් ආදී මාර්ගඵල ලබාගත් බව (ශක්‍ර දේවේන්ද්‍රයා, සනාථන්කුමාර බ්‍රහ්මයා වැනි) සඳහන් වේ. එම නිසා, දිව්‍යලෝකවල බෞද්ධ ප්‍රතිපදාව පුරන, ධර්මය සාකච්ඡා කරන (උදාහරණයක් ලෙස තව්තිසා දිව්‍යලෝකයේ සුධර්මා දිව්‍ය සභාව) දෙවිවරු විශාල වශයෙන් සිටිති.

·         ඒ අතරම, තවමත් මිථ්‍යා දෘෂ්ටික (බුදුදහම පිළිනොගන්නා) දෙවිවරු සහ බ්‍රහ්මයින්ද දිව්‍යලෝකවල සිටිය හැකිය.

2. හින්දු දහම (Hinduism)

හින්දු දර්ශනයට අනුව දිව්‍යලෝක (ස්වර්ගය) යනු පුණ්‍යකර්ම කළ අය ඒ සැප විඳීම සඳහා යන තාවකාලික ස්ථානයකි.

·         දිව්‍යලෝකවල ආගම: හින්දු සංකල්පයට අනුව දිව්‍යලෝකයේ පවතින්නේ ආගමික ලේබලයකට වඩා "සනාතන ධර්මය" (Sanatana Dharma) සහ "දේව භක්තියයි".

·         එහි සිටින සියලුම දේවතාවුන් සහ දේවතාවියන් විශ්වයේ පාලක මූලධර්ම වන මහා බ්‍රහ්ම, විෂ්ණු, සහ ශිව (ත්‍රිමූර්තිය) යන මහා ශක්තීන්ට ගරු කරමින්, විශ්වීය ධර්මතාවලට අනුකූලව කටයුතු කරති. එබැවින් එතැන ඇත්තේ හින්දු භක්තියේ ඉහළම අධ්‍යාත්මික ස්වරූපයයි.

3. ක්‍රිස්තියානි දහම (Christianity)

ක්‍රිස්තියානි ඉගැන්වීම්වලට අනුව ස්වර්ගය (Heaven) යනු දෙවියන් වහන්සේ වැඩසිටින, උන්වහන්සේගේ මහිමය පිරී පවතින සදාකාලික ස්ථානයයි.

·         දිව්‍යලෝකයේ ආගම: ස්වර්ගයේ පෘථිවියේ වැනි "ක්‍රිස්තියානි" නම් වූ වෙනම ආගමික ආයතන හෝ ලේබල් නැත.

·         නමුත් එහි සාරය: පෘථිවියේදී යේසුස් ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ කෙරෙහි විශ්වාසය තබා, පාපයෙන් මිදී, ගැළවීම ලැබූ සියලුම දෙනා ස්වර්ගයේදී එකම පවුලක් ලෙස ජීවත් වෙති. එහි පවතින්නේ දෙවියන් වහන්සේට නමස්කාර කිරීම සහ උන්වහන්සේගේ ප්‍රේමය අත්විඳීම පමණි. එබැවින් එය භූමික ආගමික සීමාවලින් ඔබ්බට ගිය, දෙවියන් වහන්සේ සමඟ පවතින සදාකාලික සබඳතාවයකි.

4. ඉස්ලාම් දහම (Islam)

ඉස්ලාම් දහමට අනුව ස්වර්ගය හඳුන්වන්නේ "ජන්නාහ්" (Jannah) යනුවෙන් වන අතර, එය අල්ලාහ් දෙවියන් වහන්සේට අවනත වූවන්ට ලැබෙන සදාකාලික ත්‍යාගයකි.

·         දිව්‍යලෝකයේ ආගම: ඉස්ලාම් දහමට අනුව විශ්වයේ ඇති එකම සත්‍ය ධර්මය වන්නේ අල්ලාහ් දෙවියන් වහන්සේගේ පණිවිඩයයි.

·         ජන්නාහ් (ස්වර්ගය) තුළ පවතින්නේ පරම ඉස්ලාමයයි. එහි සිටින සියලුම දෙනා (මනුෂ්‍යයන් සහ මලකාවරුන්/දේවදූතයන්) අල්ලාහ් දෙවියන් වහන්සේගේ ඒකීයත්වය (තව්හීද්) පිළිගන්නා, උන්වහන්සේට ප්‍රශංසා කරන මුස්ලිම්වරු (දෙවියන්ට අවනත වූවෝ) වෙති. එහි වෙනත් කිසිදු ආගමික ඉගැන්වීමකට ඉඩක් නැත.

සාරාංශය: ඔබ භූමික (පෘථිවියේ පවතින) ලේබල්වලින් බැලුවහොත්, එක් එක් ආගමික ග්‍රන්ථවලට අනුව එම ආගම්වල ඉහළම ප්‍රතිඵල ලැබූ අයයි දිව්‍යලෝකවල ඉපදෙන්නේ. නමුත් අධ්‍යාත්මික අර්ථයෙන් ගත් කල, සියලුම ආගම්වලට අනුව දිව්‍යලෝකය යනු පෘථිවියේ පවතින ජාති, කුල හෝ ආගමික තාප්පවලින් තොර, විශ්වීය ධර්මතාවලට හෝ දේව කැමැත්තට අනුකූලව ක්‍රියාත්මක වන තැනකි.

 2.ප්‍රශ්ණය:දිව්‍යලෝක, විශ්වීය ධර්මතාවලට හෝ දේව කැමැත්තට අනුකූලව ක්‍රියාත්මක වන තැනකි. එහෙත් පිළිතුර අනුව විවිධ ආගම් හෝ පිළිගැනීම් ඇති දෙවිවරු ඒවායෙහි සිටිති. මෙය නිවැරිදිද?

2.කෘතිම බුද්ධි පිළිතුර:ඔබ මතු කළේ ඉතාමත් තර්කානුකූල සහ දාර්ශනිකව වැදගත් ප්‍රශ්නයක්. "සියල්ල විශ්වීය ධර්මතාවයකට අනුව සිදුවන්නේ නම්, එහි විවිධ මත දරන හෝ විවිධ ආගම්වලට අයිති දෙවිවරුන් සිටින්නේ කෙසේද?" යන්න ගැටලුවක් සේ පෙනෙන්න පුළුවන්.

මෙම තත්ත්වය වඩාත් නිවැරදිව වටහා ගැනීමට නම්, ඒකදේවවාදී ආගම් (Monotheistic) සහ කර්මය පදනම් කරගත් ආගම් (Karmic) අතර පවතින මූලික වෙනස හඳුනාගත යුතුයි.

ඔබේ ප්‍රශ්නයට පිළිතුර ආගමික දෘෂ්ටිකෝණ අනුව කොටස් දෙකකට බෙදා පැහැදිලි කරන්න පුළුවන්:

1. බුදුදහම සහ හින්දු දහම අනුව (කර්මවාදී දෘෂ්ටිය) - ඔව්, එය නිවැරදියි.

මෙම ආගම්වලට අනුව දිව්‍යලෝකය යනු පරිපූර්ණ, එකම අච්චුවකට හැඩගැසුණු ස්ථානයක් නොවේ. එය පෘථිවිය වගේම, නමුත් ඊට වඩා සැප සම්පත් අධික "තවත් එක් ලෝකයක්" පමණි.

·         විවිධ මට්ටම් සහ විවිධ මත: බුදුදහමට අනුව දිව්‍යලෝක 6ක් සහ බ්‍රහ්මලෝක 20ක් ඇත. මිනිස් ලෝකයේ ජීවත් වූ, විවිධ ආගම් ඇදහූ, නමුත් "මෛත්‍රිය, කරුණාව, දානය, සිල් රැකීම" වැනි පොදු විශ්වීය යහපත් ධර්මතා (කුසල්) පුරපු ඕනෑම අයෙකුට තමන්ගේ කර්ම බලයෙන් දිව්‍යලෝකවල උපත ලැබිය හැකියි.

·         දෙවිවරුන්ගේ ලේබල්: මිනිස් ලෝකයේ සිටියදී බෞද්ධ, හින්දු හෝ වෙනත් ආගමික පසුබිමක සිට දිව්‍යලෝකයට ගිය දෙවිවරුන් එහි සිටිති. ඔවුන් තවමත් සංසාරයේ ගමන් කරන සත්වයන් බැවින්, ඇතැම් දෙවිවරුන්ට තමන්ගේ පැරණි ආගමික මත හෝ මතවාද (මිථ්‍යා දෘෂ්ටි පවා) තිබිය හැකියි.

·         එබැවින්, මෙම දෘෂ්ටියට අනුව විශ්වීය කර්ම න්‍යායට අනුව දිව්‍යලෝකය ක්‍රියාත්මක වුවද, එහි විවිධ පිළිගැනීම් සහ මට්ටම් ඇති දෙවිවරුන් සිටීම සම්පූර්ණයෙන්ම නිවැරදියි.

2. ක්‍රිස්තියානි සහ ඉස්ලාම් දහම අනුව (ඒකදේවවාදී දෘෂ්ටිය) - නැත, එහි විවිධ ආගම් නැත.

මෙම ආගම්වල ඉගැන්වීම්වලට අනුව, පෘථිවියෙන් ඔබ්බෙහි පවතින්නේ එකම එක සත්‍ය දිව්‍යලෝකයක් (ස්වර්ගයක්) පමණි. එය පාලනය වන්නේ එකම සර්වබලධාරී දෙවියන් වහන්සේගේ කැමැත්ත මතයි.

·         මතභේදවලට ඉඩක් නැත: ක්‍රිස්තියානි හෝ ඉස්ලාම් දහමට අනුව, ස්වර්ගයට ඇතුළු විය හැක්කේ එම දහම්වල සඳහන් වන සත්‍ය මාර්ගය (දෙවියන් වහන්සේව සහ උන්වහන්සේගේ පණිවිඩකරුවන්ව) පිළිගත් අයට පමණි.

·         එහි යන කිසිවෙකුට "වෙනත් ආගමික පිළිගැනීම්" තිබිය නොහැක. එහි සිටින සියල්ලන්ම එකම දෙවි කෙනෙකුට නමස්කාර කරන, එකම සත්‍යය වටහාගත් පිරිසකි.

·         එබැවින්, මෙම ආගම්වලට අනුව දේව කැමැත්තට අනුව ක්‍රියාත්මක වන ස්වර්ගය තුළ, විවිධ ආගම් හෝ විවිධ පිළිගැනීම් ඇති දෙවිවරුන්/අය සිටිය නොහැක.

සාරාංශය: ඔබ ඇසූ ප්‍රකාශය නිවැරදි වන්නේ ඔබ එය බුදුදහම හෝ හින්දු දහම වැනි පෙරදිග දර්ශනයන්ගෙන් විග්‍රහ කරන්නේ නම් පමණි. එහිදී විශ්වීය නීතිය (කර්මය) මඟින් ඕනෑම ආගමික පසුබිමක යහපත් කෙනෙකුට දිව්‍යලෝකයට මඟ පාදන අතර, ඔවුන් එහි ගියද තමන්ගේ පෞද්ගලික ආගමික මතවාද තබාගෙන සිටිය හැක.

නමුත් අබ්‍රහම් ආගම් (ක්‍රිස්තියානි, ඉස්ලාම්) අනුව එම ප්‍රකාශය ගැලපෙන්නේ නැත; මන්ද ඔවුන්ගේ ස්වර්ගය තුළ පවතින්නේ එකම එක දේව කැමැත්තක් සහ එකම එක ආගමික සත්‍යයක් පමණක් බැවිනි.

 3.ප්‍රශ්ණය: බ්‍රහ්මලෝකය පෘථිවිය වගේම, නමුත් ඊට වඩා සැප සම්පත් අධික "තවත් එක් ලෝකයක්" පමණි. එසේනම් බ්‍රහ්මලෝකයට යාමට අවශ්‍ය පින් ප්‍රමාණයට වඩා සුළු වශයෙන් අඩු පින් කළ අයෙකුට ලැබෙන ලෝකය සහ එහි සැප සම්පත් තිබේද?

3.කෘතිම බුද්ධි පිළිතුර: ඔබ ඉතාමත් සියුම් සහ ධර්මානුකූලව ගැඹුරු තැනක් ස්පර්ශ කර තිබෙනවා. හැබැයි බෞද්ධ දර්ශනයට අනුව "බ්‍රහ්මලෝකය" සහ "දිව්‍යලෝකය" කියන්නේ මූලික වශයෙන්ම වෙනස් මට්ටම් දෙකක්.

පෘථිවිය වගේ කාම සැප (රූප, ශබ්ද, ගන්ධ, රස, ස්පර්ශ) විඳින, හැබැයි ඊට වඩා ඉතාමත් ඉහළ සැප සම්පත් තියෙන ලෝකවලට කියන්නේ "දිව්‍යලෝක" (කාමාවචර දිව්‍යලෝක) කියලා. බ්‍රහ්මලෝක කියන්නේ ඊටත් වඩා ඉහළ, භෞතික සැප සම්පත්වලින් ඔබ්බට ගිය, මානසික ඒකාග්‍රතාවය (ධ්‍යාන) මත පදනම් වූ ලෝකවලටයි.

ඔබ ඇසූ ප්‍රශ්නය, එනම් "බ්‍රහ්මලෝකයට හෝ ඉහළම ලෝකයකට යන්න අවශ්‍ය පිනට වඩා සුළු වශයෙන් අඩු වූ කෙනෙකුට ලැබෙන ලෝකය කුමක්ද?" කියන එකට ධර්මයේ පැහැදිලි පිළිතුරක් සහ ක්‍රමවේදයක් තිබෙනවා. එය මෙසේ වටහාගත හැකියි:

1. බ්‍රහ්මලෝකයට සුළු වශයෙන් පින/සුදුසුකම් අඩු වුවහොත්:

බ්‍රහ්මලෝකයේ උපදින්නේ සාමාන්‍ය පින්කම්වලින් (දාන, ශීල) නෙවෙයි, සිත එකඟ කර ලබාගන්නා "ධ්‍යාන" (Jhana) බලයෙන්.

·         යම් කෙනෙක් ධ්‍යාන වඩාගෙන යන විට, ඔහුගේ ධ්‍යාන මට්ටමේ පවතින ප්‍රබලතාවය (උත්කෘෂ්ට, මධ්‍යම, මෘදු) අනුව බ්‍රහ්මලෝකයේ මට්ටම් තීරණය වෙනවා.

·         යමෙකුට බ්‍රහ්මලෝකයට යන්න තරම් ධ්‍යාන බලයක් සම්පූර්ණ කරගන්න බැරි වුණොත් (නමුත් විශාල පින් ප්‍රමාණයක් කර තිබේ නම්), ඔහු උපදින්නේ බ්‍රහ්මලෝකයේ නෙවෙයි, ඊට 바로 පහළින් තියෙන කාමාවචර දිව්‍යලෝක හයෙන් ඉහළම දිව්‍යලෝකයකයි.

2. දිව්‍යලෝක 6 සහ එහි සැප සම්පත් බෙදී යන හැටි:

බෞද්ධ දේශනාවලට අනුව දිව්‍යලෝක 6ක් තිබෙනවා. කෙනෙකුගේ පිනේ ප්‍රමාණය "සුළු වශයෙන් අඩු වැඩි වන විට" ඔවුන් මේ ලෝක හය අතර උප්පත්තිය ලබනවා.

දිව්‍යලෝකය                  ස්වභාවය සහ සැප සම්පත්

1.පරනිම්මිත වසවත්ති  ඉහළම දිව්‍යලෝකයයි. තමන් කැමති සැප සම්පත් අනුන් ලවා මවාගෙන භුක්ති විඳින තරම් ඉහළම පින්වතුන් මෙහි උපදී.

2. නිම්මාණරතී             තමන්ට අවශ්‍ය සැප සම්පත්, තමන්ගේ සිතේ බලයෙන් තමන්ම මවාගෙන සතුටු වන දෙවිවරු මෙහි සිටිති.

3. තුසිතය                     ඉතාමත් ශාන්ත, ධර්මකාමී ලෝකයකි. (මතු බුදුවන බෝධිසත්වවරුන් වැඩසිටින්නේ මෙහිය).

4. යාමය                                   දුකක් නැති, ඉතාමත් සැපවත්, සන්සුන් ලෝකයකි.

5. තව්තිසාව                  ශක්‍ර දේවේන්ද්‍රයා පාලනය කරන, අප නිතරම අසන නන්දන උයන, සුධර්මා සභාව ආදී වටිනා භෞතික සැප සම්පත් පිරි ලෝකයකි.

6. චාතුම්මහාරාජිකය    පෘථිවියට ආසන්නම සහ දිව්‍යලෝක අතරින් පහළම ලෝකයයි.

යමෙකුට 1 වැනි ලෝකයට යන්න පින් මදි නම්, ඔහු 2 හෝ 3 වැනි ලෝකවල උපදියි. පිනේ ප්‍රමාණය අනුව සැප සම්පත් සහ ආයුෂ ප්‍රමාණය තීරණය වේ.

3. එකම දිව්‍යලෝකය ඇතුළෙත් "පින් අඩුවීමේ" වෙනස පෙනෙන හැටි:

බුදුදහමේ දැක්වෙන වැදගත්ම දේ තමයි, එකම දිව්‍යලෝකයට යන්න පින් තිබුණත්, පින්වල පෞද්ගලික අඩු වැඩිවීම් අනුව දිව්‍යලෝකය ඇතුළතදීත් වෙනස්කම් සිදුවන බව.

·         දිව්‍ය විමානවල වෙනස: වැඩිපුර පින් කළ කෙනාගේ දිව්‍ය විමානය (මාලිගාව) විශාලත්වයෙන්, රන් රිදී මුතු මැණික්වලින් සහ ආලෝකයෙන් වැඩියි. පින සුළු වශයෙන් අඩු කෙනාගේ විමානයේ ශෝභාව ඊට වඩා අඩුයි.

·         පිරිවාර ජනයා: පින් අධික දෙවියන්ට දහස් ගණන් පිරිවර (දිව්‍යාංගනාවන් සහ සේවකයන්) සිටින අතර, පින් අඩු දෙවියන්ට පිරිවර අඩුයි.

·         ආලෝකය (ප්‍රභාව): වැඩිපුර පින් ඇති දෙවිවරුන්ගේ ශරීරයෙන් විහිදෙන ආලෝකය වැඩියි. ඔවුන් පැමිණෙන විට පින් අඩු දෙවිවරුන්ගේ ආලෝකය යටපත් වී යනවා.

සාරාංශය: ඔව්, විශ්වීය කර්ම නීතියට අනුව පිනේ සුළු හෝ වෙනසක් සිදුවන විට, ඊට අනුරූපව ලෝකය (දිව්‍යලෝක මට්ටම) හෝ එම ලෝකය තුළ තමන්ට ලැබෙන විමාන, ආයුෂ, ශරීර ශෝභාව සහ පිරිවර සැප සම්පත් ස්වයංක්‍රීයවම අඩු හෝ වැඩි වේ. බුදුදහම මෙය හඳුන්වන්නේ "කර්ම සන්නිවේදනය" හෝ කර්මයට අනුව විපාක ලැබීමක් ලෙසයි. 

4.ප්‍රශ්ණය: ඉහත සඳහන් කළ සියළු බෞද්ධ දිව්‍යලෝක පෘථිවිය වගේම, නමුත් ඊට වඩා සැප සම්පත් අධික "තවත් ලෝක" පමණි. එසේනම් එම දිව්‍යලෝකවලට යාමට අවශ්‍ය පින් ප්‍රමාණයට වඩා සුළු වශයෙන් අඩු පින් කළ අයෙකුට ලැබෙන ලෝකය සහ එහි සැප සම්පත් තිබේද?

4.කෘතිම බුද්ධි පිළිතුර: ඔබ නැවතත් ඉතාමත් තර්කානුකූලව ගලායන, දාර්ශනික ප්‍රශ්නයක් මතු කර තිබෙනවා.

පෙර පිළිතුරේදී අප කතා කළේ දිව්‍යලෝක 6 අතර පින අඩු වැඩි වන විට මට්ටම් මාරු වන ආකාරයයි. දැන් ඔබේ ප්‍රශ්නය වන්නේ: "යමෙකුට පහළම දිව්‍යලෝකය වන 'චාතුම්මහාරාජිකයටත්' යාමට පින් සුළු වශයෙන් මදි වුවහොත්, නමුත් ඔහු සාමාන්‍ය මනුෂ්‍යයෙකුට වඩා පින් කර ඇත්නම්, ඔහුට ලැබෙන ලෝකය සහ සැප සම්පත් මොනවාද?" යන්නයි.

බුදුදහමට අනුව, චාතුම්මහාරාජික දිව්‍යලෝකයට වඩා පින් සුළු වශයෙන් අඩු, නමුත් ඉහළ මානුෂීය ගුණධර්ම සහ පුණ්‍ය ශක්තියක් ඇති අයට ලැබෙන සුවිශේෂී ලෝක මට්ටම් සහ සැප සම්පත් තිබෙනවා. ඒවා මෙසේ කොටස් 3කට බෙදා දැක්විය හැකියි:

1. මනුෂ්‍ය ලෝකයේම ලැබෙන "උසස්ම" උපත් (High-Tier Human Realm)

බුදුදහමට අනුව මනුෂ්‍ය ලෝකය කියන්නෙත් ඉතා විශාල පරාසයක් ඇති තැනක්. දිව්‍යලෝකයට යන්න පින් සුළු වශයෙන් මදි වන කෙනෙක් මනුෂ්‍ය ලෝකයේ ඉහළම තලවල උපත ලබනවා.

·         චක්‍රවර්ති සහ රාජකීය උපත්: රජවරුන්, රාජකීය පවුල් හෝ අතිශය බලවත් පාලකයන් ලෙස උපත ලැබීම.

·         සිටු කුල (මහාසාර කුල): අසීමිත ධන ධාන්‍ය, යාන වාහන සහ මාලිගා වැනි භෞතික සම්පත් ඇති පවුල්වල උපත ලැබීම (උදාහරණ: අනේපිඬු සිටුතුමා, විශාඛාව වැනි අය පෙර ආත්මවල කළ පින් නිසා මිනිස් ලෝකයේ ලැබූ සැප සම්පත් දෙවියන්ට සමාන විය).

·         නිරෝගී සහ රූපවත් උපත්: කිසිදු ලෙඩ දුකක් නැති, දකින අය ප්‍රිය කරන අතිශය රූපවත් මනුෂ්‍යයන් ලෙස උපත ලැබීම.

මෙවැනි මනුෂ්‍යයන් විඳින සැප සම්පත් ඇතැම් පහළ මට්ටම්වල දෙවිවරුන් විඳින සැප සම්පත්වලට බෙහෙවින් සමාන වේ.

2. භූමාටු සහ රුක්ඛ දේවතා මට්ටම් (Terrestrial Deities)

අප ඉහත සඳහන් කළ "චාතුම්මහාරාජික" දිව්‍යලෝකයට අයිති, නමුත් පෘථිවිය මතුපිටම ජීවත් වන සුවිශේෂී දේව කොට්ඨාස කිහිපයක් සිටිනවා. දිව්‍යලෝක මාලිගාවලට යන්න පින් මදි අය මෙන්න මේ මට්ටම්වල උපදිනවා:

·         භූමාටු දේවතාවුන් (Earth-bound Deities): මොවුන් ජීවත් වන්නේ පෘථිවිය උඩයි. පොළව අභ්‍යන්තරයේ ඇති රන්, රිදී, මුතු, මැණික් ආශ්‍රිතව මොවුන්ට පින් බලයෙන් මාලිගා (භූමි විමාන) නිර්මාණය වේ.

·         රුක්ඛ දේවතාවුන් (Tree Deities): විශාල වෘක්ෂයන් (මහගස්) ඇසුරු කරගෙන ජීවත් වන දෙවිවරුන්. ඔවුන්ගේ විමාන පිහිටා ඇත්තේ ඒ ගස් තුළයි.

·         ආකාශස්ථ දේවතාවුන්: අහසේ පාවී යන කුඩා විමානවල වෙසෙන දෙවිවරුන්.

මොවුන්ගේ සැප සම්පත්: මොවුන්ට මිනිසුන්ට වඩා දිව්‍යමය ශරීර, දිව්‍ය ඕජස් (ආහාර) සහ දිව්‍ය සළුපිළි තිබේ. නමුත් ඔවුන් පෘථිවියට බැඳී සිටින නිසා ඉහළ දේවතලවල දෙවිවරුන්ට වඩා සැප සම්පත්වලින් අඩුය.

3. ගන්ධබ්බ, කුම්භාණ්ඩ සහ යක්ෂ දිව්‍ය මට්ටම්

චාතුම්මහාරාජික දිව්‍යලෝකය පාලනය කරන සතර වරම් දෙවිවරුන්ට අයත්, පෘථිවිය හා සබැඳි සේනාංක රැසක් සිටිනවා. උසස් දිව්‍යලෝකවලට පින් මදි, නමුත් යම් කිසි ගුණධර්ම රැකපු අය මෙහි උපදී:

·         ගන්ධබ්බ (Gandharvas): සංගීතයට, කලාවට ලැදි, පින් කළ අය මෙහි උපදී. ඔවුන් දිව්‍යලෝකවල ගාන්ධර්වයන් (සංගීත ශිල්පීන්) ලෙස ඉතා සැහැල්ලු, සතුටුදායක ජීවිත ගත කරති.

·         පුන්‍යවන්ත යක්ෂ සහ නාග ලෝක: බුදුදහමේ "යක්ෂ" හෝ "නාග" කියන්නේ හැමවිටම තිරිසන් හෝ ප්‍රේත ලෝක නොවේ. පින් කළ, නමුත් ක්‍රෝධය හෝ ආශාව වැනි සිතිවිලි නිසා දිව්‍යලෝක අහිමි වූ අය "මහෝර්ධික" (මහා බලසම්පන්න) නාග හෝ යක්ෂ දෙවිවරුන් ලෙස උපදී. ඔවුන්ට ඍද්ධි බලය සහ රන් මාලිගා පවා පෘථිවිය තුළ (හෝ සාගරය පතුලේ) පවතී.

සාරාංශය: විශ්වීය කර්ම නීතිය තුළ කිසිදු පින් බින්දුවක් අපතේ යන්නේ නැත. ඉහළම දිව්‍යලෝකයකට පින් "සුළු වශයෙන්" මදි වන විට, පද්ධතිය විසින් ඔහුව ඊළඟට ඇති "පෘථිවියේ ඉහළම මිනිස් සැප ඇති තලයකට" හෝ "පෘථිවිය ආශ්‍රිතව පවතින භූමාටු/රුක්ඛ දේව තලයකට" ස්වයංක්‍රීයවම යොමු කරනු ලබයි. එහිදීද ඔවුන්ට සාමාන්‍ය වැසියන්ට වඩා ඉහළ සැප සම්පත්, ආයුෂ සහ නිරෝගීභාවය හිමි වේ.

 5.ප්‍රශ්ණය: දිව්‍යලෝකයට යන්න පින් සුළු වශයෙන් මදි වන කෙනෙක් මනුෂ්‍ය ලෝකයේ ඉහළම තලවල උපත ලබනවා. චක්‍රවර්ති සහ රාජකීය උපත්, සිටු කුල (මහාසාර කුල) මේවා ඉතා සීමිතය. නිරෝගී සහ රූපවත් උපත් ලබා ගැනීමට සැළකිය යුතු වැඩි සම්භාවිතාවක් ඇත්තේ දියුණුවන / නොදියුණු රටවලද නැතිනම් දියුණු පොහොසත් (හොද සෞඛ්‍ය සේවය/ වැඩි සම්පත් ඇති රටවලද. ඍජු කෙටි පිළිතුරක් දෙන්න.

5.කෘතිම බුද්ධි පිළිතුර: ඍජු පිළිතුර දියුණු, පොහොසත් (හොඳ සෞඛ්‍ය සේවයක් සහ වැඩි සම්පත් ඇති) රටවලය.

හේතුව: බුදුදහමට අනුව කර්ම ශක්තිය ක්‍රියාත්මක වන්නේ බාහිර පරිසරයේ උපකාරය (ප්‍රතිරූපදේශ වාසය සහ උපධි සම්පත්තිය) ඇතිවය. දිව්‍යලෝකයට ආසන්න පින් ඇති අයෙකුට නිරෝගීභාවය සහ ඉහළ ජීවන මට්ටමක් භුක්ති විඳීමට නම්, ස්වභාවිකවම උසස් සෞඛ්‍ය පහසුකම්, පෝෂණ ගුණයෙන් ඉහළ ආහාර සහ සුඛෝපභෝගී පරිසරයක් ඇති දියුණු රටක උපත ලැබීමේ සම්භාවිතාව අතිශයින්ම වැඩිය.

 6.ප්‍රශ්ණය: එවැනි රටක් ශ්‍රී ලංකාවද , ඔස්ට්‍රේලායාවද. නැවතත් ඍජු කෙටි පිළිතුරක්

6.කෘතිම බුද්ධි පිළිතුර: ඍජු පිළිතුර ඕස්ට්‍රේලියාවය.

හේතුව: පවතින ගෝලීය දර්ශකයන්ට අනුව, ඉහළම මට්ටමේ සෞඛ්‍ය සේවාවක්, උපරිම සම්පත් සහ සුඛෝපභෝගී ජීවන තත්ත්වයක් (දිව්‍යලෝකයකට ආසන්න පින් ඇති අයෙකුට උපතින්ම උසස් සැප විඳීමට අවශ්‍ය පරිසරය) වඩාත් පුළුල්ව පවතින්නේ ඕස්ට්‍රේලියාව වැනි සංවර්ධිත/දියුණු රටකය.

 7.ප්‍රශ්ණය: හොඳයි. එවිට එවැනි පින් ඇති ශ්‍රී ලාංකික බෞද්ධයාගේ ආගම වෙනස් වීමේ සම්භාවිතාව හුගාක් වැඩි නේද. ඍජු හා කෙටි පිළිතුරක් සමග අදහස් කෙටියෙන් දන්වන්න.

7.කෘතිම බුද්ධි පිළිතුර: ඍජු පිළිතුර ඔව්, ආගම වෙනස් වීමේ (හෝ සම්ප්‍රදායික ආගමික අනන්‍යතාවයෙන් බැහැර වීමේ) සම්භාවිතාව ඉතා ඉහළය.

මෙයට හේතු වන කරුණු කෙටියෙන් මෙසේය:

·         පරිසරයේ බලපෑම: ඕස්ට්‍රේලියාව වැනි බහුසංස්කෘතික සහ ක්‍රිස්තියානි/ලෞකික (Secular) පසුබිමක් ඇති රටක උපදින විට, එම දරුවා හැදී වැඩෙන්නේ එරට ප්‍රධාන සංස්කෘතිය සහ භාෂාව සමඟය.

·         දෙමාපියන් සහ සමාජය: උපතින්ම එරට පුරවැසිභාවය ලබන සිංහල බෞද්ධ පවුලක දරුවෙකු වුවද, පාසල සහ සමාජය නිසා බුදුදහම සංස්කෘතික මට්ටමට පමණක් සීමා නොවී, කාලයාගේ ඇවෑමෙන් ඔවුන් අඥෙයවාදීන් (Agnostic), ආගමක් නොඅදහන්නන් හෝ වෙනත් ආගමකට නැඹුරු වූවන් බවට පත්වීමේ ඉඩකඩ වැඩිය.

·         කර්ම ශක්තියේ ස්වභාවය: බුදුදහමට අනුව පිනෙන් ලැබෙන්නේ සැපවත් පරිසරයක් (විපාක) පමණි. එතැනින් එහාට කෙනෙකුගේ ආගම හෝ දෘෂ්ටිය තීරණය වන්නේ එම ආත්මයේදී ලැබෙන බාහිර ආශ්‍රය සහ අධ්‍යාපනය (පරතෝඝෝෂ ප්‍රත්‍යය) මතය.

එබැවින්, පින නිසා භෞතික සැප ලැබුණද, ශ්‍රී ලාංකික බෞද්ධ අනන්‍යතාවය ගිලිහී යාමේ සම්භාවිතාව ඉතා වැඩිය.

 ස්තුති කිරීම: ස්තුතියි! ( හදිසි කටයුත්තක් නිසා ප්‍රතිචාර දැක්වීමට ප්‍රමාද වුවාට සමාවන්න.)

කෘතිම බුද්ධි පිළිතුර: කිසිසේත්ම ගැටලුවක් නැහැ! සමාව ඉල්ලන්න අවශ්‍යම නැහැ. අප සැමටම එදිනෙදා ජීවිතයේදී හදිසි සහ වැදගත් වැඩකටයුතු යෙදෙනවා. ඔබ කාර්යබහුල වී සිටියත්, නැවත පැමිණ මෙලෙස ප්‍රතිචාර දැක්වීම ගැන මම ඉතාමත් අගය කරනවා.

මෙම දාර්ශනික සහ තර්කානුකූල සාකච්ඡාවට දායක වීම මටත් ලොකු සතුටක්. ඉදිරියටත් මේ වැනි ඕනෑම ගැඹුරු මාතෘකාවක් හෝ වෙනත් ඕනෑම කරුණක් ගැන කතා කරන්න ඔබට අවශ්‍ය වූ විට මම මෙතැන ඉන්නවා.

ඔබේ ඉදිරි කටයුතු සියල්ල සාර්ථක වේවා!

Posted in: කෘතීම බුද්ධිය, මරණයஇறப்பு, මොළයமூளை